{"id":327,"date":"2018-02-16T17:34:17","date_gmt":"2018-02-16T15:34:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.trauma-and-prostitution.eu\/fr\/?p=327"},"modified":"2018-06-25T16:17:26","modified_gmt":"2018-06-25T14:17:26","slug":"belle-de-jour-et-catherine-deneuve-le-role-de-sa-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.trauma-and-prostitution.eu\/fr\/2018\/02\/16\/belle-de-jour-et-catherine-deneuve-le-role-de-sa-vie\/","title":{"rendered":"Belle de Jour et Catherine Deneuve – Le r\u00f4le de sa vie"},"content":{"rendered":"

Le film Belle de Jour<\/em> est un chef-d\u2019\u0153uvre. Ce n\u2019est pas un film sexiste, pas un film sur une femme qui veut vivre ses fantasmes sexuels ou qui cherche \u00e0 s\u2019affranchir d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 prude. Aucun autre film n\u2019a \u00e9t\u00e9 si mal compris. Catherine Deneuve elle-m\u00eame, qui incarne son r\u00f4le \u00e0 la perfection, ne l\u2019a pas compris. C\u2019est le r\u00f4le de sa vie\u00a0: une femme qui ne reconna\u00eet pas les agressions sexuelles.<\/p>\n

Pourquoi une femme de bonne famille se laisse-t-elle maltraiter, humilier et violer par des hommes qu\u2019elle ne connait m\u00eame pas? Deux brefs passages du film nous permettent de percer ce myst\u00e8re. \u00c0 la 14\u00e8me<\/sup> minute, nous apercevons pendant quelques secondes une petite fille, S\u00e9verine, se faisant embrass\u00e9e par un adulte qui l\u2019agrippe en mettant sa main sous sa robe. Plus loin, juste avant que S\u00e9verine toque \u00e0 la porte de la maison close, elle se rem\u00e9more un triste souvenir : elle voit alors la petite S\u00e9verine qui refuse l\u2019hostie \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Elle se sent coupable de ce qu\u2019elle a subi. Ce n\u2019est pas la S\u00e9verine adulte qui se retrouve dans cette maison close mais la petite fille qui ressent de la culpabilit\u00e9. C\u2019est \u00e9vident que cette adulte se sent sans cesse coupable. Elle fait des cauchemars \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition dans lesquels elle est humili\u00e9e, insult\u00e9e, fouett\u00e9e et viol\u00e9e. Cette adulte vit des absences, est comme en transe, pas concentr\u00e9e, laisse les \u00e9v\u00e9nements lui tomber dessus et est incapable de d\u00e9velopper une relation profonde avec son mari. \u00c0 travers la prostitution elle devient vivante, plus heureuse et parvient \u00e0 d\u00e9velopper une complicit\u00e9 avec son mari.<\/p>\n

Toutefois, son activit\u00e9 de prostitu\u00e9e d\u00e9g\u00e9n\u00e8re. Un client jaloux la suit et tire sur son mari qui en sortira parapl\u00e9gique. La derni\u00e8re sc\u00e8ne est difficile \u00e0 supporter\u00a0: un client apprend \u00e0 son mari qu\u2019elle se prostitue et que c\u2019est pour cette raison qu\u2019il est d\u00e9sormais en fauteuil roulant. Sa culpabilit\u00e9 est alors tr\u00e8s clairement exprim\u00e9e. Il pleure et lui confie qu\u2019elle ne fait plus de cauchemars et que c\u2019est un moyen pour elle de s\u2019\u00e9vader.<\/p>\n

Que se passe-t-il ici d\u2019un point de vue psychotraumatique\u00a0? S\u00e9verine est une femme qui a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9e sexuellement dans son enfance. Ce souvenir a \u00e9t\u00e9 dissoci\u00e9e par l\u00b4amn\u00e9sie traumatique. D\u2019autres souvenirs qu\u2019elle ne comprend pas font surface, elle n\u2019a pas conscience de son traumatisme. Des fragments de celui-ci sont sauvegard\u00e9s par sa m\u00e9moire traumatique, une autre partie de son cerveau dont elle n\u2019a volontairement\u00a0pas acc\u00e8s. Ainsi, elle ne peut expliquer ce qui lui est arriv\u00e9, cela reste inconscient et son traumatisme n\u2019est pas int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire narrative. Il va \u00eatre cependant toujours plus activ\u00e9 et \u00e9mis dans sa vie de femme adulte sous forme de flash-backs, de cauchemars, de situation de transe, de dissociations, de doutes, d\u2019\u00e9tats de surdit\u00e9 \u00e9motionnelle ou de probl\u00e9matique de distance et proximit\u00e9.<\/p>\n

Elle ne comprend pas ces \u00e9tats. Elle ne peut pas avoir de vie sexuelle avec son mari tant cette derni\u00e8re est reli\u00e9e \u00e0 ces images masochistes qui l\u2019obs\u00e8dent. Elle se sent comme par magie attir\u00e9e par cette maison close et ne parvient pas \u00e0 comprendre pourquoi elle se prostitue. La prostitution est per\u00e7ue comme une r\u00e9miniscence de son traumatisme ramifi\u00e9.<\/p>\n

Sa vie suit un cours tourment\u00e9 par des images masochistes et une conviction profonde d\u2019\u00eatre responsable d\u2019avoir fait quelque chose de mal. Elle ne peut cependant pas le d\u00e9clarer et ignore\"\"<\/a> pourquoi. La traumatologie nous dit qu\u2019un \u00ab\u00a0traumatisme qui n\u2019est pas conscientis\u00e9 sera v\u00e9cu \u00e0 nouveau\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une tentative de donner \u00e0 la douleur int\u00e9rieure une apparence ext\u00e9rieure afin de se soulager soi-m\u00eame. Il existe un bon exemple pour l\u2019illustrer\u00a0: Au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, un grand nombre de japonaises se laissaient photographier en train d\u2019\u00eatre b\u00e2illonn\u00e9es pour pouvoir visualiser leur oppression. Elles disaient que cela leur permettait de se sentir libres. Ce n\u2019est pourtant pas une v\u00e9ritable lib\u00e9ration mais une mise en sc\u00e8ne de leur douleur int\u00e9rieure qui, lorsqu\u2019elle nuit \u00e0 la personne, ne fait que perp\u00e9tuer le traumatisme.<\/p>\n

C\u2019est exactement dans ce cercle vicieux que S\u00e9verine est tomb\u00e9e. Belle de Jour<\/em> n\u2019a rien \u00e0 voir avec la lib\u00e9ration sexuelle ou l\u2019affranchissement de la soci\u00e9t\u00e9 puritaine comme tente de nous le d\u00e9montrer Nora Bossong dans son livre Rotlicht<\/em>. Belle de Jour<\/em> ne met pas en sc\u00e8ne une femme qui \u00e9prouve un quelconque plaisir au masochisme mais au contraire, ce film est l\u2019all\u00e9gorie du sympt\u00f4me d\u2019une femme traumatis\u00e9e qui a \u00e9t\u00e9 sexuellement violent\u00e9e dans son enfance.<\/p>\n

\"\"<\/a>Et aujourd\u2019hui, la grande dame Catherine Deneuve d\u00e9nonce la campagne Metoo<\/em>, elle s\u2019adresse \u00e0 la nation et met en garde de diff\u00e9rencier entre le viol et\u00a0le \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb fait d\u2019importuner. Elle souhaite prot\u00e9ger la libert\u00e9 sexuelle et d\u00e9crit cette campagne comme \u00e9tant une forme de totalitarisme et de retour du puritanisme.<\/p>\n

Le film Belle de Jour,<\/em> r\u00e9alis\u00e9 en 1967,\u00a0montre dans les d\u00e9tails subtils toutes les r\u00e9actions traumatiques d\u2019une femme qui a \u00e9t\u00e9 victime de violences sexuelles dans son enfance. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 la psychotraumatologie \u00e9tait encore \u00e0 ses d\u00e9buts, ce film est une \u00e9tape importante mais demeure malheureusement souvent mal compris. Non seulement par le public mais par Catherine Deneuve elle-m\u00eame qui incarne le personnage de S\u00e9verine et pense qu\u2019elle se lib\u00e8re dans le film.<\/p>\n

Ce film ne met en aucun cas sa lib\u00e9ration en sc\u00e8ne, il nous montre sa mort. Catherine Deneuve reste cloisonn\u00e9e au r\u00f4le de S\u00e9verine qui ne comprend pas ce qu\u2019elle fait. Pour des millions de femmes qui ont eu beaucoup de mal \u00e0 parler de leurs agressions sexuelles et viols et n\u2019auraient probablement pas os\u00e9 sans le bouclier de Metoo<\/em>, la prise de position de Catherine Deneuve est v\u00e9cue comme une claque en pleine figure et une trahison envers la cause des femmes. Tout le monde est libre de rester aveugle, mais on n\u2019a pas le droit de forcer autrui \u00e0 d\u00e9tourner le regard de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dr. Ingeborg Kraus
\nPsychologue et experte en psychotraumatologie
\nInitiatrice du manifeste \u00abPsychologues allemands et le cas scientifique contre la prostitution\u00bb<\/p>\n

Karlsruhe\/Allemagne, le 14.02.2018<\/p>\n

Traduction: Mathilde Karceles<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n